第一次在书中看到王守仁时，并不知道他就是大名鼎鼎的王阳明，直到他十几岁就立志成为圣贤，我猜测王守仁应该就是王阳明，后来一查果然没错，王守仁，字伯安，号阳明子。王守仁小时候就与众不同，虽然他开始读书时聪颖过人，但是很快他就开始不走寻常路，他开始舞刀弄枪，想要驰骋沙场报效祖国。他的父亲和老师头都大了，想尽各种方法把他拉回“正道”，他父亲带他去了一趟关外，不仅没起作用，还越发让他想要带兵打仗。十五岁那年，边关恰有战事，王守仁跟父亲说：“我已经写好了给皇上的上书，只要给我几万人马，我愿出关为国靖难，讨平鞑靼！”，他父亲气得把王守仁暴打一顿。十七岁的王守仁有了一个新的志向，成为圣贤，这次又把他父亲惊得目瞪口呆，又是一巴掌。他父亲想着赶紧给王守仁定一门亲事也许他就能安稳下来了，没想到成亲那天，所有人都在，唯独不见新郎。原来那天王守仁出去闲逛，在山中寺庙遇到一个道士，道士教他打坐，结果就打了一天一夜，直到第二天被人叫醒，才想起来昨天有一件事没做。在努力成为圣贤的道路上，王守仁知道了朱熹，接触到了宋明理学。宋明理学强调格物致知：“今日格一物，明日又格一物，豁然贯通，终知天理”，于是守仁同志开始了他的格物之旅，他第一个格物的对象是竹子，某一天守仁突然开始盯着自家花园的一颗竹子，目不转睛，什么事情都不干，别人问他在干嘛，他不让别人打扰他，他就这样盯着竹子格了七天七夜，最终什么都没有领悟出来，还大病了一场，这就是历史上著名的守仁格竹。自此他就开始对格物致知产生了怀疑。宋明理学主张存天理去人欲，在理面前，人的欲望不值一提，为了成全天理，饿死都不算什么。这本来就是不合理的，王守仁陷入了困境，如果这不是真正的道，那什么是呢？王守仁在官场也开始失意，因为他上奏弹劾奸臣刘瑾，被刘瑾贬到贵州龙场，一个非常偏远的不毛之地，那里有很多未开化的少数民族，王守仁在这里吃尽苦头，最终感化了当地的少数民族，开设书院，教当地的人读书识字。就是在这个荒凉的龙场，一个幽静的夜晚，守仁在经历了十九年的上下求索后，终于顿悟。空山无人，水流花开。万古长空，一朝风月。此一瞬已是永恒。王守仁找到了他一直所追寻的“理”——“理”在心中。天地圣贤并非存于万物，天人本是一体。为什么要存天理去人欲，天理即是人欲。这是载入史册的一刻，一门叫做“心学”的哲学派系就此诞生。在这之后，王守仁在官场上也顺风顺水，一路做到了都察院左佥都御史，奉命巡抚江西南部。六年时间从没有品的编外人员成为三品大员，简直像是开了挂。在王巡抚到达江西后，发现当地土匪异常猖狂，于是王巡抚出演了江西剿匪记的主角。在剿匪的后期，王巡抚发现这些土匪都和宁王有关，慢慢地他发现了宁王谋反的意图。当时朝廷不作为，放任宁王胡作非为，王巡抚主动扛起了平定叛乱的重任。他通过一些手段向朝廷申请到一张无法调动军队的兵符，从宁王的老巢中逃出，没有一兵一卒竟然能够空手套白狼套出一支部队；通过虚张声势和反间计让宁王没有及时进攻，给自己争取了时间，后来又在宁王进攻南京时，非常果断的做出攻打宁王老巢南昌，宁王只能回去救援，最后被王巡抚轻松解决。平定宁王叛乱是王巡抚职业生涯的巅峰时刻，因为他名声太大，后来朝廷再派他去剿匪，那些土匪听说来的人是王巡抚，立刻投降接受招安。王守仁在最后一次出发剿匪前，把他最喜欢的两个嫡传弟子叫到跟前，将自己毕生所学总结为四句话传授给他们俩：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”在王守仁临终前，他的弟子问师父有没有什么遗言，王守仁笑了笑，用手指向胸前，留下了他在人世间的最后一句话：“此心光明，亦复何言。”二十多年后，有两个人先后读了他的书，却都看到了“知行合一”这句话，一个人看懂了，另一个人没有看懂。看懂的那个人叫张居正，没有看懂的那个人叫海瑞。四百年后，有一个年轻人看到了这句话，佩服得五体投地，以此作为自己的终身行为准则，并据此改名——陶行知。我是DP，曾就职于阿里、腾讯，现在从事保险行业。我热爱生活，喜欢社交，想要把生活过得精彩纷呈，同时也在追求内心的宁静。人生旅途，大家一起加油。SteveDai
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